La Vénus Littéraire

Bien que souvent présenté comme une réponse compatissante aux problèmes d’infertilité, le don anonyme de sperme peut présenter de nombreux problèmes graves. Les trois cas ci-dessous n’en mettent en évidence que quelques-uns:

Cas 1 : En octobre 2015, une avocate française de 35 ans conçue par insémination artificielle (hétérologue) avec un donneur de sperme a demandé à accéder à des informations sur son père biologique. En novembre 2015, l’État a décidé que son cas ne relevait pas des exceptions étroites à la règle de l’anonymat, qui sont faites lorsqu’un médecin demande les informations en cas de nécessité thérapeutique, ou pour s’assurer que lorsque les deux membres d’un couple sont nés d’un don de sperme (gamètes), ils ne sont pas les enfants du même donneur. En conséquence, le tribunal français a décidé que l’anonymat du donneur de sperme devait être maintenu.

Cas 2 : Un couple composé de deux femmes a choisi un donneur de sperme «qualifié», présenté comme un homme éloquent, mature, en bonne santé et intelligent, pour être le père de leur enfant. Près de sept ans après la naissance du bébé, peut-être par accident, ils ont reçu un courrier avec le nom du donneur. Après enquête, ils ont découvert que le donneur était schizophrène, avait quitté l’université avant d’obtenir son diplôme et venait d’être accusé de vol. De plus, sa photo avait été modifiée pour enlever une grosse taupe de son visage. Ce donneur est le père biologique d’au moins trois douzaines d’enfants.

Lorsque ces femmes ont enquêté, elles ont constaté qu’un tel contrôle laxiste est courant dans la plupart des banques de sperme aux États-Unis. Les exigences de la FDA pour l’évaluation des donneurs de sperme se limitent aux analyses visant à détecter les maladies infectieuses contagieuses telles que la syphilis et le VIH. La fréquence et le nombre de fois qu’un homme peut donner du sperme ne sont pas réglementés.

En mars 2015, le couple a intenté une action contre la banque de sperme fournisseur, Xytex.

Cas 3 : Un étudiant en médecine avec de bonnes qualités physiques et un QI élevé fait don de sperme. Malheureusement, il meurt plus tard dans un accident. Ses parents enquêtent et découvrent que le sperme de leur fils a été utilisé pour l’insémination et ils veulent rencontrer leur petit-enfant. Ils demandent que la femme inséminée soit identifiée.

Quelles sont les implications éthiques du don anonyme?

1. Sans connaître l’identité du donneur et sans réglementer le nombre d’enfants issus du même donneur, il est possible que des demi-frères et sœurs finissent par se marier. Cela aurait des conséquences pour tous les enfants suivants, car ils partageraient des gènes, ce qui augmente la probabilité de maladies et de déformations autosomiques récessives génétiques. (La banque de sperme Xytex, du cas 2 ci-dessus, a limité les naissances d’un seul donneur à un maximum de 60 familles .)
2. Dans le cas des personnes ayant besoin de greffes, il serait avantageux de savoir s’il existe des demi-frères et sœurs qui pourraient être compatibles.
3. Il y a des conséquences négatives pour l’enfant. Du point de vue psychologique, il doit lutter pour «s’identifier» à son père, étant donné que le vrai père est quelqu’un d’inconnu, alors qu’il n’y a pas de lien biologique avec la personne qui joue le rôle de son père. De plus, nous devons tenir compte du conflit actuel entre ceux qui préconisent des règlements politiques pour garder le donneur de sperme anonyme et ceux qui défendent le droit de chaque citoyen de connaître ses parents biologiques.

Et les dons de sperme en général?

Les problèmes soulignés ci-dessus s’ajoutent à ceux qui découlent du don de sperme en général.

1. La majorité de ceux qui font des dons et se prévalent des dons sont dans un état de fragilité émotionnelle. D’une certaine manière, leur situation peut être exploitée.
2. Le don de sperme est une attaque contre l’acte conjugal et l’union des époux, puisque les gamètes du mari et de la femme ne sont pas unis, mais plutôt celui de la femme et de quelqu’un d’extérieur au mariage. La femme est inséminée avec le sperme de quelqu’un qui n’est pas son mari.
3. Le don de sperme est également une attaque contre le concept de famille, à tel point que certains juristes discutent de l’opportunité de le qualifier d’adultère. Il est absolument certain qu’avec le don de sperme, nous avons la séparation personnelle des deux qui forment le mariage et de ceux qui provoquent la procréation. Une telle séparation place l’acceptation de l’enfant résultant en dehors de l’union des époux. Il soumet l’enfant à la condition d’un contrat passé par des parties et des intérêts divers.
4. Les conséquences psychologiques pour les époux sont également notables, même si elles sont rarement évoquées. Il y a une séparation entre la sexualité et la reproduction, et à cela s’ajoute la dissociation entre la reproduction et la filiation: l’enfant produit ne provient que de l’une d’entre elles. Dans l’esprit de la femme, le donneur est souvent magnifié et imaginé comme supérieur à son mari (stérile). Les fantômes de l’adultère apparaissent également: la peur que le mari finisse par rejeter cet enfant qui n’est pas le sien; et les craintes ressenties par le mari qui pourrait se sentir inférieur à sa femme et inférieur au père biologique de son enfant.

En conclusion, les dons de sperme anonymes amplifient la liste déjà longue des problèmes soulevés par les dons de sperme de manière plus générale. Les techniques hétérologues (avec le don de gamètes) portent atteinte aux droits de l’enfant, lui refusant une relation filiale avec ses parents biologiques, entravant peut-être la maturation de son identité personnelle et peuvent également soulever une foule d’implications médicales et juridiques.

Une chose amusante s’est produite sur le chemin du forum, ou dans ce cas, en allant lire un article de recherche sur les avantages du mariage . Après avoir lu un article, qui résume comment le plus grand facteur de protection contre le fait de vivre dans la pauvreté s’est déplacé au cours du siècle dernier de l’emploi et de l’éducation au mariage , j’ai été choqué de voir un deuxième article recommandé intitulé « 6 raisons de se Mari »par Krystle Schoonveld, une femme militaire. Le titre de ce deuxième article semblait démentir la gravité du premier, qui notait les innombrables avantages du mariage pour les époux, notamment l’amélioration de la santé mentale, la guérison de la maladie, le revenu, l’emploi, l’éducation et, oui, une satisfaction sexuelle encore plus élevée.

On a émis l’hypothèse que l’une des raisons pour lesquelles le mariage est si puissant est qu’il «façonne les hommes en producteurs, fournisseurs et épargnants … parce que ‘les hommes s’installent lorsqu’ils se marient et s’ils ne se marient pas, ils ne parviennent pas à s’installer.’ ‘

Sextoser son mari et s’installer?

6 raisons – ou pas

( AVERTISSEMENT – Le contenu peut ne pas convenir aux jeunes lecteurs)

Chacune des 6 raisons fournies par Mme Schoonveld est accompagnée d’une explication qui, à première vue, peut sembler raisonnable à beaucoup. Bien que son objectif déclaré soit un mariage florissant, comme c’est souvent le cas lorsque des erreurs se produisent, les affirmations problématiques ne sont ni flagrantes ni nécessairement évidentes, mais elles sont néanmoins toxiques .

Je passe en revue ses raisons ici, en présentant entre parenthèses les alternatives (la sienne vs la mienne ) à considérer.

1. Préliminaires ( pornographie vs intimité émotionnelle ). L’auteur suggère le sextage comme moyen d’augmenter l’anticipation d’une rencontre conjugale et, supposément, l’intimité conjugale. La conséquence réelle, malheureusement, ressemble plus à celle provoquée par la pornographie qu’à une véritable intimité. Le véritable objectif des préliminaires n’est pas une simple excitation physique, mais plutôt le lien émotionnel et la connexion dont dépendent des mariages sains: quelque chose qui n’est pas facilement communiqué – probablement même pas possible – par le biais d’appareils électroniques.
2. Testez les eaux ( distorsion anxieuse vs communication directe ). L’auteur suggère que les sextos permettent d’expérimenter des idées trop embarrassantes pour être parlées et permettent des photos mises en scène représentant des choses que l’on ne serait pas à l’aise de faire. Elle suggère en outre que cela entraînera une connexion sexuelle plus profonde. La vérité, cependant, est qu’il n’y a pas de connexion sexuelle plus profonde sans connexion émotionnelle plus profonde; et cette connexion plus profonde est beaucoup plus susceptible de se produire par une communication directe avec son conjoint. Si un conjoint désire être plus aventureux, dans un mariage sain, cela pourrait être abordé directement, avec sensibilité et douceur avec son conjoint.
3. Construire une collection ( nostalgie de ce qui était vs croissance vers le futur ). L’auteur suggère de conserver les sextos pour une utilisation future . L’accent mis ici sur la matérialité grossière de la rencontre conjugale devrait faire réfléchir. Comme la recherche a montré que l’objectivation est liée à une moindre satisfaction relationnelle, le danger d’objectiver son conjoint devient donc très clair et présent. Dans un mariage sain, la plénitude de l’unité conjugale, corps et âme, n’est pas limitée par le temps et se développe en une belle connexion qui transcende la simple attraction physique.
4. Se connecter pendant la séparation ( connexion par objectivation ou sacrifice mutuel ). L’auteure soulève un problème important de solitude qui survient naturellement lors de séparations telles que les déploiements, mais son insistance à «le garder concentré sur les compétences et les atouts [de l’épouse] » s’objective et passe largement à côté de l’essentiel. Le mariage, c’est être un cadeau à l’autre et faire des sacrifices pour le bien de la famille; les séparations sont un excellent exemple du sacrifice que les époux s’engagent à faire lorsqu’ils échangent leurs vœux ( pour le meilleur ou pour le pire ) – et ce qui est pire que de s’éloigner de son amour. Pourtant, la force et la bonté viennent de savoir que vous vous sacrifiez ensembleet avoir confiance en la joie qui viendra lorsque vous serez à nouveau physiquement (pas virtuellement) uni.
5. Rappelez-vous comment votre relation a commencé ( revivre le passé ou embrasser le présent et l’avenir ). L’affirmation de l’auteur est que l’attraction physique qui a commencé la relation est nécessaire pour maintenir la connexion. En vérité, l’attirance physique initiale, souvent l’étincelle qui attire l’attention et l’intérêt, n’a jamais été suffisante pour maintenir la connexion, et dans les relations saines, il y a « quelque chose de plus » qui grandit et approfondit le lien avant que les propositions de mariage ne soient faites. C’est ce quelque chose de plus – l’intimité émotionnelle, l’accouplement d’âme, la meilleure amitié – qui est important pour le présent et l’avenir.
6. Votre mari sera probablement plus attentif ( échange manipulateur de services vs dialogue sur les besoins et les dons sacrificiels ). L’auteur déclare que les sextos de la femme feront de son mari un partenaire de rendez-vous plus généreux et une femme de ménage et un père plus impliqués. Cela se rapproche dangereusement d’utiliser la rencontre conjugale comme un stratagème pour obtenir quelque chose pour soi, plutôt que de respecter la rencontre comme une opportunité de se donner , comme il est prévu.

Alors laissez vos téléphones en mode conversation et connectez-vous verbalement avec votre conjoint, en lui faisant certainement part de votre désir d’être avec lui, émotionnellement et physiquement, lorsque les circonstances le permettent. Le respect et l’attention et l’affection non sexuelles restent le véritable lien qui unit un homme et une femme pour la vie.