La Vénus Littéraire

Abordant le profil élevé de ce que nous pouvons appeler au sens large le «transgenre» dans les médias, les écoles, la littérature professionnelle et les politiques publiques, j’ai écrit de nombreux articles au fil des ans sur la meilleure façon de comprendre et de répondre aux personnes qui s’identifient comme un genre autre que ce seraient indiqués par leur sexe chromosomique et anatomique. Dans ces articles, j’ai discuté de la manière la plus raisonnable de comprendre:

• l’expérience de ceux qui sont  confrontés à ce qu’on appelle le mieux la confusion entre les sexes ;
• la réalité de sa nature transitoire ;
• les conséquences négatives de l’ étiquetage d’ une personne (en particulier un enfant ou un adolescent);
• les dangers sociétaux de légitimer la confusion ; et
• le préjudice personnel d’affirmer et de célébrer une telle confusion.

La poussée de certains segments de la société pour faire accepter la notion qu’une personne a le droit, et même le devoir , de se définir de la manière qui lui semble appropriée (la liste des options ne cesse de s’allonger – pansexuel, gender fluid, genderqueer, etc.) a entraîné une augmentation du nombre de personnes qui connaissent personnellement quelqu’un qui ne vit pas en accord avec son sexe de naissance.

Alors, lorsque des voisins, des amis ou des membres de la famille disent que leur enfant est «transgenre», comment doit-on réagir de manière utile et positive?

Pour répondre à la question, il faut tenir pleinement compte du contexte et de la culture dans lesquels nous vivons: la «tolérance» est la vertu la plus prisée (même si la tolérance n’est pas réellement une vertu); les décisions juridiques légitiment ces nouvelles classifications; et la plupart des associations médicales professionnelles ont accepté la pression pour se conformer aux demandes des militants LGBTQ, malgré l’absence de preuves claires et cohérentes selon lesquelles vivre en tant que personne «  transgenre  » (quelle que soit l’étiquette) entraîne une amélioration de la santé et du bien-être. ou le bonheur.

Simultanément, la plupart des gens n’ont ni le temps ni l’envie d’enquêter et de déchiffrer les messages contradictoires. Parler ouvertement avec inquiétude pour ceux qui ne vivent pas en accord avec la façon dont ils ont été créés, c’est risquer d’être qualifié de fanatique, ou pire. Par conséquent, le mythe selon lequel de telles questions sont des choix personnels et que la bonne réponse est d’accepter la déclaration d’identité de la personne persiste largement sans contestation. L’ensemble du dialogue est traité comme une question de sentiments personnels et ignore les fortes connotations politiques et les efforts des militants pour changer le noyau de la société.

Éléments d’une réponse

Anticipant que les personnes partageant les informations ont un fort investissement émotionnel – au minimum dans la protection de leur enfant contre ce qu’elles pourraient considérer comme de la discrimination, mais peut-être aussi dans le mouvement pour une remise en question plus large des notions traditionnelles de la famille et de la sexualité humaine – il est sage de aborder le dialogue avec un sens de l’empathie et de la charité, dans le but principal de préserver la relation plus que de gagner un débat.

Il est très clair que les jeunes qui connaissent ce qu’on appelait à juste titre le trouble d’identité de genre jusqu’à récemment manifestent également une foule d’autres problèmes psychologiques et émotionnels, et les parents ont donc probablement besoin d’une certaine mesure de compassion et de soutien. Bien que ces problèmes ne soient pas uniquement causés par l’intimidation ou la discrimination, il ne fait aucun doute que de tels cas se produisent et exacerbent les problèmes qui sont fondamentaux pour les conditions elles-mêmes . Les personnes qui souffrent (en particulier les enfants et les adolescents) trouvent plus de réconfort dans une étiquette collective telle que «trans», que dans une lutte sans nom et parfois solitaire, d’où le besoin émotionnelêtre catégorisé. L’enfant et la famille dans ces situations pourraient être mieux compris comme ayant trouvé une «solution» malheureuse à une existence douloureuse ou à un ensemble d’expériences.

Pourtant, la compassion n’équivaut pas à l’acquiescement et il est inutile d’exprimer simplement l’acceptation de l’étiquette / du pronom revendiqué, ce qui peut renforcer les stéréotypes et les préjugés et nous empêcher d’accepter les individus et de connaître la personne réelle. En réponse à ceux qui lancent une telle discussion, il serait peut-être préférable de leur demander s’ils sont intéressés par des ressources pour les aider à comprendre leur enfant, de reconnaître qu’il existe de nombreux points de vue contradictoires sur le sujet et de proposer de les accompagner dans le labyrinthe .

Pour un enfant ou un adolescent souffrant qui se qualifie lui-même, j’ai demandé dans un article précédent : Ce qui est plus compatissant: affirmer ou célébrer la «diversité» de genre ou sexuelle, sachant qu’à long terme, cela n’entraînera que déception, désillusion et / ou douleur; ou pour tenter charitablement de montrer à la famille souffrante la vérité et un chemin vers la guérison ?

Sûrement, ce dernier. Pourtant, le défi consiste à trouver les paroles de la charité. Une partie de cet organisme de bienfaisance peut être un refus de réduire la personne à une étiquette ou à un ensemble de caractéristiques. Lorsqu’une personne affirme «Je suis gay» ou «Je suis trans», nous pouvons répondre par «Oh, mais vous êtes bien plus que ça! Ce n’est qu’une dimension. Je m’intéresse à tout ce que vous êtes. » De cette façon, nous affirmons que l’être et la valeur d’une personne transcendent tout étiquetage d’un aspect particulier de sa perception ou de ses sentiments actuels. En d’autres termes, les penchants sexuels ou les sentiments sexués d’une personne ne déterminent pas son identité. Toutes les discussions qui s’ensuivent devraient reconnaître la totalitéde la personne, indépendamment de tout nom, pronom ou étiquette. La dignité repose sur la manière dont l’enfant a été fait: par amour, irremplaçable, homme ou femme, et à l’image et à la ressemblance de Dieu.

À la suite de la décision du tribunal du Texas en 2016 qui contestait la réglementation fédérale exigeant que les médecins (même contre leur conscience ou leur objection médicale) exécutent des procédures de transition entre les sexes sur les enfants, il y a maintenant des nouvelles plus encourageantes concernant les efforts visant à protéger les médecins contre la violation de leur Serment d’Hippocrate de « ne pas nuire » et de leur permettre de pratiquer la médecine conformément à leurs convictions religieuses profondément ancrées.

Comme cela est bien documenté dans la littérature médicale scientifique depuis un certain temps, intervenir sur la physiologie des enfants a des conséquences graves et souvent irréversibles. Dans l’effort le plus récent pour endiguer la vague de la médecine idéologique, le ministère américain de la Santé et des Services sociaux propose une nouvelle réglementation qui tient compte de la recherche médicale et offre ainsi la possibilité aux patients de recevoir des conseils appropriés de leurs médecins, qui, s’il n’est pas séduit par la propagande actuelle de l’idéologie de genre, conseillera patience et vigilance à ces jeunes à risque et à leurs familles.

Parce que les données de recherche indiquent clairement que la grande majorité de ces jeunes sortiront de leur sentiment de confusion entre les sexes à l’âge adulte (Cohen-Kettenis, 2001; Zucker et Bradley, 1995; Drummond, Bradley, Peterson-Badali et Zucker, 2008; Wallien & Cohen-Kettenis, 2008), fournir une période d’attente empathique mais ferme (avec une thérapie appropriée, discutée ci-dessous) évitera beaucoup de souffrances inutiles pour ceux qui vivent déjà une grande détresse.

Au lieu d’être affirmés dans leur confusion, de recevoir des hormones potentiellement nocives ou des médicaments bloquant les hormones, ou comme certains l’ont suggéré, de commencer à modifier leur apparence physique de manière chirurgicale de manière dramatique, ces jeunes auront le temps et l’espace nécessaires pour réfléchir à leur vie. et ses défis. Avec ce temps, et avec des conseils appropriés, nous espérons qu’ils pourront commencer le difficile voyage de discerner leur identité d’une manière plus complète et authentique – un discernement rendu beaucoup plus difficile par le changement culturel actuel vers une tolérance, une acceptation et même une célébration fausses ou déplacées. des jeunes qui déclarent être «transgenres».

Ce dont les enfants confus ont vraiment besoin

La grande majorité (99,98%) des enfants naissent avec des identités sexuelles sans ambiguïté , et il est vrai que ces rares cas d’ambiguïté réelle constituent un grand procès pour l’enfant et ses parents. Bien que complexes, dans de tels cas, des experts en génétique, endocrinologie, urologie et psychologie, travaillant ensemble, peuvent aider les parents à prendre des décisions pour leur enfant qui lui offrent les conditions optimales pour qu’il grandisse et s’épanouisse. Cependant, pour le nombre croissant d’enfants qui parlent de sentiments d’être d’un sexe différent de celui avec lequel ils sont nés (« trans »), la dynamique est assez différente.

Bien que de telles affirmations aient été beaucoup plus rares dans le passé, lorsqu’un enfant partageait une certaine confusion au sujet de son identité sexuelle, les parents corrigeaient eux-mêmes la perception erronée d’une certaine manière, ou demandaient l’aide de professionnels de la santé qui conseilleraient l’enfant et sa famille sur la façon de le faire. encourager les comportements et attitudes compatibles avec le sexe de l’enfant à la naissance. Bien qu’elle ne réussisse pas à 100%, dans la grande majorité des cas, une combinaison de développement naturel et de socialisation, de puberté ou d’amélioration d’une condition sous-jacente d’insécurité, de problème émotionnel ou de problème de dynamique familiale, favoriserait la croissance de l’enfant dans la compréhension de soi et la guérison éventuelle.

Dans l’air du temps actuel, cependant, les parents sont confrontés à un ensemble d’options déroutantes qui n’étaient pas disponibles ni discutées dans les décennies passées. Qu’il s’agisse d’articles dans les médias, de groupes de défense des droits dans les écoles ou de certaines organisations professionnelles de fournisseurs de soins de santé, les parents sont encouragés ou même invités à accepter et à célébrer la proclamation de leur enfant. Un tel soutien peut être un véritable obstacle aux solutions de bon sens du passé.

Dans de nombreuses écoles et communautés, un enfant vulnérable qui annonce qu’il ou elle est «transgenre» sera bombardé d’attention et d’encouragement, ce qui complique au mieux les efforts des parents pour promouvoir une identité sexuelle fondée sur la réalité. Dans certains cas, il devenait pratiquement impossible pour les parents de contester directement la perception erronée que leur enfant avait de son identité sexuelle. Jusqu’à la récente décision de justice, qui, espérons-le, sera renforcée par le règlement nouvellement proposé, le rôle propre de l’autorité parentale dans l’orientation et la formation de leurs enfants risquait sérieusement d’être usurpé par d’autres forces du gouvernement et de la société.

Il ne faut pas sous-estimer la confusion des parents quant à l’impact de l’idéologie du genre. Des parents attentionnés et aimants qui ne rêveraient jamais de nourrir leur enfant avec une alimentation malsaine ou de lui permettre de faire du vélo sans casque, consentent à la chirurgie, aux interventions hormonales et au conseil qui affirme et encourage leur enfant à persister dans leur confusion, aucun dont mènera au bonheur ou à une vie florissante.

Espérons que le nouveau mandat créerait du temps et de l’espace pour que les parents découvrent comment nourrir leur enfant à travers ces expériences de développement difficiles en consultation avec des médecins de confiance qui ont étudié la science de manière objective. L’attention du gouvernement et la clarté concernant les besoins de ces jeunes à risque pourraient également favoriser une sensibilisation accrue des parents au fait que le mandat fondé sur l’idéologie de genre d’accepter sans conteste la déclaration d’identité de leur enfant est non seulement inutile, mais aussi potentiellement nuisible. Au lieu de cela, ils peuvent se fier à leurs propres observations et intuitions sur leur enfant et sur ce qui sera dans son intérêt à long terme.